- Imam Jafar ibn Mohammad Assadeq (A.S.) O sexto Imam dos Ahlul Bait (A.S.)
- A grande universidade islâmica
- Sua recomendação a Abdullah bin Jundab
- Sua recomendação a Abu Jafar Muhammad bin Na Numan Al Ahwal
- Sua mensagem a um grupo de seus seguidores e companheiros
- As joias dispersas do Imam Assadeq (A.S.)
- Palavras sobre a qualidade da aderência à linhagem do Profeta (S.A.A.S.), Monoteísmo, fé, Islam, descrença e o mal
- A qualidade da fé
- A qualidade do Islam
- A característica do abandono da fé
- Suas respostas sobre os gêneros de sustento das pessoas
- Sobre o comércio
- Sobre a locação
- Os gastos
- O que é lícito
- Seu tratado sobre os espólios de guerra e sobre a obrigação do Khums
- Sua discussão com os ascetas que instruíam o povo a não buscar o sustento
- Sobre a criação e a estrutura do homem
- Suas palavras de sabedoria
- Ditos do Imam Assadeq (A.S.)
A qualidade do Islam
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O significado da qualidade do Islam é a submissão e o cumprimento de todos os atos de obediência cujo julgamento é evidente. Se alguém declara todos os atos de obediência publicamente, ainda que não creia de coração, merecerá o nome e o sentido do Islam, com a garantia da irmandade, seu testemunho será aceito, as normas de herança serão válidas para ele, gozará dos direitos e responderá pelas obrigações impostas aos muçulmanos. Eis a qualidade do Islam. A diferença entre o crente (mu’umin) e o muçulmano é que o segundo será crente quando for intencionalmente obediente junto com a sua declaração pública. Se ele obedecer publicamente apenas, será muçulmano. Se obedecer publicamente e também intencionalmente, será crente conquanto a submissão e a busca dos favores por intermédio do conhecimento (consciência da fé) estejam presentes. É possível que um servo seja muçulmano mas não um crente. Entretanto, ninguém pode ser crente sem ser muçulmano.