- Imam Jafar ibn Mohammad Assadeq (A.S.) O sexto Imam dos Ahlul Bait (A.S.)
- A grande universidade islâmica
- Sua recomendação a Abdullah bin Jundab
- Sua recomendação a Abu Jafar Muhammad bin Na Numan Al Ahwal
- Sua mensagem a um grupo de seus seguidores e companheiros
- As joias dispersas do Imam Assadeq (A.S.)
- Palavras sobre a qualidade da aderência à linhagem do Profeta (S.A.A.S.), Monoteísmo, fé, Islam, descrença e o mal
- A qualidade da fé
- A qualidade do Islam
- A característica do abandono da fé
- Suas respostas sobre os gêneros de sustento das pessoas
- Sobre o comércio
- Sobre a locação
- Os gastos
- O que é lícito
- Seu tratado sobre os espólios de guerra e sobre a obrigação do Khums
- Sua discussão com os ascetas que instruíam o povo a não buscar o sustento
- Sobre a criação e a estrutura do homem
- Suas palavras de sabedoria
- Ditos do Imam Assadeq (A.S.)
Suas respostas sobre os gêneros de sustento das pessoas
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“Quantos tipos de sustento em que se lucra e se negocia existem?” “Quais são os meios de gastos?”, um homem perguntou ao Imam Assadeq (A.S.). O Imam (A.S.) respondeu: “Os meios de sustento, em que as pessoas lucram e negociam são de quatro tipos”. “Todos eles são lícitos ou todos são ilícitos? Ou alguns são lícitos e outros ilícitos?” perguntou o homem.
O Imam (A.S.) respondeu: Esses quatro tipos podem ser lícitos em algum aspecto e ilícitos em outro. São modalidades de sustento conhecidas. Em primeiro lugar, há o trabalho nas funções governamentais, que abrange tanto a tarefa dos governantes quanto a menos importante tarefa dos indivíduos. Em seguida, vem o comércio que inclui todos os gêneros de negociação, como a compra e a venda. Em seguida, os ofícios artesanais em todas as suas modalidades. Então, vem os contratos de arrendamento. Todos esses tipos são lícitos de um aspecto ou ilícitos de outro. É obrigação dos servos de Allah seguir e praticar somente as formas lícitas desses tipos de sustento evitando suas formas ilícitas. O trabalho nas funções governamentais é de duas formas. Uma é a função das autoridades justas a quem Allah ordenou a designação como governantes e determinou que o povo os seguisse. Dentre eles estão seus funcionários e administradores, até os subalternos A outra forma é a função dos injustos e seus funcionários até o menor deles. A licitude desse tipo é a função dos governantes justos a quem Allah ordenou o reconhecimento e a eleição como líderes, e o trabalho em suas funções principais ou secundárias seguindo as instruções de Allah aos governantes justos sem adição, redução, distorção ou negligência de qualquer coisa de Sua revelação. Se tais governantes justos que preenchem as qualidades citadas existirem, então o trabalho nos cargos de seu governo será lícito, como também o apoio e o respeito a eles. Ademais, o lucro de tais funções será igualmente lícito. O trabalho com esses governantes nas funções de seu governo reviverá todo assunto correto e justo e eliminará todo erro, injustiça ou corrupção. Portanto, o apoio, a assistência e o trabalho com esses governantes se compara ao chamado à obediência a Allah e ao fortalecimento de Sua religião. A ilicitude do trabalho nos cargos governamentais é representada pela liderança dos governantes injustos, começando pelos superiores chegando até os calouros. Trabalhar com eles e auferir lucros disso são atos proibidos e ilícitos. Os trabalhadores e os que auferem esses lucros sofrerão punição, a despeito da quantidade de trabalho ou lucros. Todo ato que for considerado apoio aos governantes injustos é um pecado grave, pois o regime dos governantes injustos elimina inteiramente o que é direito e revive completamente o erro; propaga a injustiça, a opressão e a corrupção, anula as leis das escrituras divinas, assassina os profetas e os crentes, destrói as mesquitas e distorce as normas e os princípios de Allah. Por conseguinte, é haram (proibido) trabalhar para eles, apoiá-los ou buscar lucros com sua liderança, salvo nos casos em que a necessidade seja similar à necessidade de se alimentar de sangue fluente ou da carne dos cadáveres.
